盂兰盆节,慈孝报恩,增福增慧

智慧洲豪平台 2019-08-13 11:21


农历七月十五

是佛欢喜日,

俗称盂兰盆节、中元节,

有些地方俗称鬼节、施孤,

这一天也被称为“孝亲报恩日”

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盂兰盆节 孝亲报恩由来


“盂兰”两字,原义是解倒悬,就是解救倒悬的痛苦意思,它来源于《盂兰盆经》中,释迦牟尼的十大弟子之一目连尊者(亦称目键连)救母的故事。

传说,目连做梦,他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中,于是,他送饭给母亲,却屡屡不行。目连将此事告诉佛,佛劝他供养僧众多行善事,以解脱母亲在阴间的罪孽。

目连在七月十五这天作盂兰盆,于是,僧众们“皆先为施主家咒愿,愿七世父母行禅定意,然後受食”,目连尊者的母亲脱离了苦海。

盂兰盆节,因此得名。

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由此可见,佛教的七月十五的盂兰盆节,有两层涵义,一是教育人们要供养宗教僧众,二是教育人们多做善事超脱先人罪孽,并提倡孝道。

盂  兰  盆  节  仪  式

“盂兰盆节”是佛教中非常重要的一个节日,在汉传佛教中,每年七月十五日都要举行“盂兰盆会”,佛弟子们会郑重地设斋供僧,以拔济累世的父母六亲。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。后于民间演变为“鬼节”。

今天,民间要上坟祭祖,追思逝去的亲人;佛教徒则举办盛大的法会,供养僧众,回报父母深恩。

《盂兰盆经》说道:“时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受食时。先安在佛前。塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。”


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佛    欢    喜    日


这一天也是佛教中的“佛欢喜日”,也称“僧自恣日”,也是结夏安居结束的标志。

        

《盂兰盆经》中也讲到:今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日僧自恣日,即佛喜欢日(于佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律、皎洁其行,于最后一日,僧行自恣法,即请僧众举出各自所犯之过失,于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦,称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行,故亦称佛欢喜日、欢喜日),备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。


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报父母恩   广种福田


《赞僧功德经》佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。

经云:“僧如大地,能长养一切善法功德”。

又云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,

能与人天胜果者,无过佛法僧三宝” 。

《盂兰盆经》云:若以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然足,身心安乐。

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十大父母恩


一、怀胎守护恩;二、临产受苦恩;

三、生子忘忧恩;四、咽苦吐甘恩;

五、回干就湿恩;六、哺乳养育恩;

七、洗濯不净恩;八、远行忆念恩;

九、深加体恤恩;十、究竟怜愍恩。

报父母恩咒


南无密栗多,哆婆曳娑诃。

(nā mó mì lì duō,duō pó yì suō hē)

报父母

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回向偈


以此修行众善根,报答父母劬劳恩。
存者福乐寿无穷,亡者离苦生安养。
四恩三有诸含识,三途八难苦众生。
俱蒙悔过洗瑕疵,尽出轮回生净土。

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